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如本法师答：众生缘慈悲、法缘慈悲、无缘慈悲，是名三种慈悲。
众生缘慈悲：是对一切众生都视如父母兄妹眷属，常起与乐拔苦之心，这是凡夫未断烦恼的有学之人，所起的慈悲。
法缘慈悲：是破除我之相，对众生随力随意，拔苦与乐，这是断烦恼达于法空(梵语dharma-nairatmya)的三乘圣人所起的慈悲。
无缘慈悲：是心无分别，普救一切，不但对一切人类拔苦与乐，扩展至一切有情动物，皆起
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14425612304.html
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问：耶教旧约全书有云：天地万物皆为上帝耶和华所造，故云宇宙间独有一真神，凡能信他者而得救，灵升天堂；不信者，死后必受审判而入地狱矣！未卜是否？（罗贯通）
古道论坛答：读来问，字句清顺，当系读书明理之人。此等问题谅能自解也。既下问，反增区区之疑；试问尧、舜、禹、汤、文、武、周、孔、诸圣人，曾、闵诸大孝，关、岳诸精忠，俱不信耶和华，莫非都入地狱乎？
古道论坛
古道论坛
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10160412855.html
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如本法师答：善知识(梵语kalyanamitra)。指正直而有德行，能教导正道之人。善知识能懂得世法与出世间法融通无碍，若亲近善知识可引导我们走出三界的窠臼，由迷而悟，由苦而乐，由凡而入圣，因而证悟菩提，免受六道沉沦之苦。因为善知识是世间的大明灯，是六道众生的导师，是苦海中的宝筏，善知识是痛苦中的甘露，是转凡入圣的大法将，若欲赞叹善知识之功德，穷劫不能尽。
如本法师
生活|学佛|因果|诚敬
http://www.fjdh.cn/fjask/2008/05/22381224803.html
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。哪四种人呢？一、利益众生不舍菩提心之人；二、安住于空性境界之人；三、誓言非常坚定之人；四、蒙受诸佛菩萨加持之人，这四种人不容易被魔业束缚。
其实，魔业的形式比较多。《大集大虚空藏菩萨所问经》中...
我们发愿时除了永不舍弃菩提心外，还要祈祷诸佛菩萨摄持，断除修行中的一切魔业。《般若经》说，魔众对每个修行人都会有障碍。有些人总抱怨：“魔众太猖狂啦！你们修行肯定很顺利，我经常遇到一些魔障。...
索达吉堪布 讲
|防魔|魔障|发愿|
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给予详细答复。感恩师父！
智随法师答：南无阿弥陀佛：
助念完全念一句佛号就够了，不需要其他的。念得越多，反而碍事。
开示可把握以下几点，如何用语，则可随机而说。
一、安慰临终之人，先适当赞叹他的善行、人品及所作功德等，让其生欢喜心，以利于后之念佛。（若其没有特别的善行，则当以阿弥陀佛的大慈大悲来安慰他，多发挥第三点。）
二、劝临终之人求往生，若平身是念佛之人，则鼓励赞叹他...
智随法师
智随法师|助念
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续学法师主法
法会现场
2009年2月3日（农历正月初九日），恭逢帝释天诞辰，陕西省汉中市万寿寺隆重举行祈福供佛斋天法会。陕西省佛教协会副会长、汉中市佛教协会会长、万寿寺方丈续学法师主法，约一千多位护法居士在观音殿前跟随法师依文表白，唱赞三宝，念佛回向发愿：祈愿十方三宝、护世诸天及其随从降临坛场，接受供养，秉持佛陀的嘱托，巡行人间，用慈悲心辅助有道德之人，奖赏善良惩罚凶恶
佚名
|斋天|法会|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/02/20510335046.html
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了劳动能力，家里没有能力供明杰上学。走访中，正行法师还嘱咐明杰鼓起生活勇气、战胜目前困难，好好读书，长大成为有用之人。
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佚名
|佛教新闻|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/03/19183836651.html
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关于这个问题，印光大师有独到的解答。印光大师认为，“佛以慈悲为本，汝既吃肉，即无慈悲之心。此语乃为汝真实修行者说。若泛泛悠悠之人，虽不吃素，亦可念佛。非吃荤者，就念不得佛，不可不知”。（文钞三编卷二复陈莲英女居士书）所以“按理宜净素。虽势难即净，但宜少食。即食，亦当存一怜悯度脱之心。非吃荤人念不得佛也”。（文钞三编卷三复马宗道居士书一）
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10033177555.html
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修行净土法门愿往生之人，有九品之别，故所生之极乐净土，亦有九品之殊。谓：上品上生、上品中生、上品下生、中品上生、中品中生、中品下生、下品上生、下品中生、下品下生，等九品位。念佛人临命终时，西方圣众即持莲台来迎。故莲台亦有九品之别，由上品至下品之莲台依次为：金刚台、紫金台、金莲华、莲华台、七宝莲华、宝莲华、莲华、金莲华。其中中品下生者不详。
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10110077954.html
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请转法轮，与世间一切利益安乐有关，因有劝请法轮之人，始有宣说教法之事，修证佛法，教证功德，由此而生。若合法器，机已成熟，不待启请，然启请而说，此有要义：一、表法之重要，二、菩萨志愿勇猛故，愿自与他，皆转法轮，三、以利他故，此对治轻法谤法业力。佛转法轮，由梵释之请，佛始说法者，以世俗信仰，以梵天为无上，表佛法轮殊胜无比。（摘自《灭除心闇曼殊意光论》郭和卿著述）
郭和卿
佛教问答
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